Das WM-Spiel Marokko-Frankreich trägt ein komplexes politisches Gepäck

Die Reise Marokkos ins Halbfinale der WM ist wie ein Märchen. Spiel für Spiel fegte die unwahrscheinliche nordafrikanische Mannschaft in Katar unwahrscheinlicherweise ihre Lieblingsgegner weg und stürmte mit Hartnäckigkeit, Tapferkeit und keinem Mangel an Können zum Sieg. Ihre Triumphe führten zu Momenten der Transzendenz – Szenen freudiger Feierlichkeiten in Städten in ganz Marokko und darüber hinaus, als die Atlas Lions zum Promi des Nahen Ostens, der arabischen Welt und Nordafrikas wurden.

In Doha, dem Haupttreffpunkt des Turniers, bringt das erste afrikanische und arabische Team, das diese Etappe einer Weltmeisterschaft erreicht, den Toast der Stadt. In den europäischen Hauptstädten ging eine breitere nordafrikanische Einwandererdiaspora auf die Straße, um ihren Erfolg zu bejubeln. In den Stadien wurden Marokkos Arbeitsmoral und Entschlossenheit – sowie der Mut vieler Spieler, die trotz Verletzungen spielten – von ihrer wahrgenommenen Sanftheit und Freundlichkeit übertroffen. Einige der viralsten WM-Videos zeigen marokkanische Spieler küssen und tanzen mit ihren Müttern auf dem Feld nach einem Sieg.

Das Heldentum des marokkanischen Außenseiters wurde von seinem Trainer Walid Regragui verkörpert, der im vergangenen August nach einer erfolgreichen Karriere auf nationaler Ebene die Nationalmannschaft übernahm. Maher Mezahi, auf nordafrikanischen Fußball spezialisierter Journalist, detailliert wie der in Frankreich geborene Regragui Teil einer neuen Welle der sportlichen Führung auf dem Kontinent ist. „Er repräsentiert alles, was im afrikanischen Fußball richtig ist: Er ist jung, kompetent, weltoffen, unerschrocken und im Herzen ein Pan-Afrikanist.“ Mezahi schrieb:.

Vor dem epischen Halbfinale Marokkos gegen Frankreich am Mittwoch stellte Regragui seine Mannschaft als die sprichwörtlich Guten in einem Hollywood-Drama dar. „Wir haben unser Volk und unseren Kontinent so glücklich und stolz gemacht“, sagte Regragui gegenüber Reportern. „Wenn Sie sich Rocky ansehen, möchten Sie Rocky Balboa unterstützen, und ich denke, wir sind der Rocky dieser Weltmeisterschaft. Ich denke, jetzt ist die Welt mit Marokko.

Das WM-Halbfinale kommt mit zwei Giganten und zwei verlockenden Träumern

Aber es sind nicht nur die Wohlfühl-Sport-Vibes, die die Unterstützung für Marokko antreiben. Auf dem Weg zum Abgrund eines WM-Finales besiegte Marokko eine Reihe europäischer Mächte: zuerst Belgien, dann Spanien, den Nachbarn der Meerenge, und schließlich Portugal im Viertelfinale. Jetzt trifft Marokko auf Frankreich, das die nordafrikanische Nation in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts mehr als vier Jahrzehnte lang als Protektorat kontrollierte.

Für viele Menschen im Nahen Osten, in Afrika und in der weiteren dekolonialisierten Welt führt das marokkanische Team „einen symbolischen Krieg“, sagte Monica Marks, Professorin für Nahostpolitik auf dem Campus der Universität von New York bis Abu Dhabi. Es ist eines, das „ein anhaltendes Gefühl der Beleidigung“ erschließt, sagte sie, „eine kollektive Verletzung ihres Stolzes und ihrer Geschichte“, die bis heute anhält.

Die Zunahme der Unterstützung für Marokko hat sich auf verschiedene Formen der Solidarität mit dem „globalen Süden“ ausgewirkt. Es gibt einen panarabischen Jubel, der die marokkanische Mannschaft während der gesamten Spiele in Katar verfolgte, unterstrichen durch die allgegenwärtige Umarmung der palästinensischen Flagge als Sinnbild eines umfassenderen Sinns für arabische Einheit und Kampf. Es gibt einen afrikanischen Stolz für Pionier Pioniere des Kontinents bei der Weltmeisterschaft und Amazigh oder Berber, der Stolz derjenigen, die in den indigenen Traditionen und Kulturen Nordafrikas verwurzelt sind. Und es gibt auch eine Welle muslimischer Aufregung für eine Mannschaft, die sich normalerweise nach einem Spiel niederkniet, um zu beten.

Das Glücksgefühl, dass Marokko die traditionellen Schwergewichte Europas aus dem Rennen geworfen hat, ist unvermeidlich. In den sozialen Netzwerken wimmelt es von marokkanischen Memes lassen die alten islamischen Eroberungen des 8. Jahrhunderts wieder auflebendie Pyrenäen zu überqueren, nachdem er die beiden Nationen der Iberischen Halbinsel niedergeschlagen hatte.

Aber es ist ein wenig komplizierter als das. Marokkos globale Anerkennung als postkolonialer Weltmeister hat das Ausmaß verdeckt, in dem sich Marokko selbst auf eine fortgesetzte Form des Kolonialismus einlässt – seine umstrittene Besetzung der Westsahara. „Auch in Momenten regionaler und kontinentaler ekstatischer Freude, einer Freude, die eine erhebliche antikoloniale Resonanz hat, müssen wir auch verstehen, dass der marokkanische Staat selbst die unbequeme Position einnimmt, kolonialisiert worden zu sein, aber auch ein Kolonisator zu sein“, sagte Marks.

Natürlich ist das marokkanische Team kein Abbild des marokkanischen Staates, wie Fans auf der ganzen Welt erkennen. „Wenn wir uns auf die Politik konzentrieren, ist Marokko ein Feind, nachdem es Israel zum Freund gewählt hat“, sagte Miloud Mohamed, ein Taxifahrer in Algier. sagt Stimme von Amerika, in Bezug auf den Beitritt Marokkos zu diplomatischen Normalisierungsabkommen mit Israel. „Aber beim Fußball geht es nicht um Politik. Deshalb habe ich Marokko während dieser Weltmeisterschaft unterstützt.

Dann gibt es die marokkanische Diaspora, etwa 5 Millionen stark, die sich größtenteils auf westeuropäische Länder konzentriert. Die Mehrheit des 26-köpfigen marokkanischen Kaders wurde außerhalb Marokkos geboren, hauptsächlich in Ländern wie Spanien, den Niederlanden, Belgien und Frankreich. Angesichts dessen, wo die meisten marokkanischen Stars spielen, ist es ein Team aus Europa, aber nicht für Europa.

In Frankreich hat der bevorstehende Showdown mit Marokko die politischen Spannungen wieder entfacht, die in den letzten zwei Jahrzehnten um den Fußball im Land gewirbelt wurden. Der rechtsextreme französische Politiker Éric Zemmour ging diese Woche ins Fernsehen, um französische Bürger nordafrikanischer Herkunft anzuprangern, die dies könnten auf die Straße gehen Marokko auf ihr Herkunftsland zu ermutigen. Andere rechtsextreme und rechte Mainstream-Politiker haben die Feierlichkeiten als Sicherheitsbedrohung bezeichnet; Aus verschiedenen europäischen Städten wurden Zusammenstöße zwischen Nachtschwärmern und der Polizei gemeldet nach den Siegen Marokkos.

Marokkos WM-Sieg rührt Heerscharen arabischer Fans auf

Die Ironie ist, dass das französische Team selbst es ist Spiegelbild des Multikulturalismus was dem französischen Establishment unangenehm ist. Das Team stammt größtenteils aus afrikanischen und arabischen Einwanderergemeinschaften mit Verbindungen zu ehemaligen französischen Kolonien. Und im Laufe der Jahre wurde sein Erfolg als Stärkung der französischen Integration und sein Scheitern als Anklage gegen die „separatistischen“ Tendenzen bestimmter Minderheiten angesehen. Wie der französische Stürmer Karim Benzema sagte: „Wenn ich treffe, bin ich Franzose; wenn nicht, bin ich Araber.

Die aktuellen marokkanischen und französischen Teams sind sich nicht fremd. Einige der Spieler auf beiden Seiten sind in denselben Vierteln aufgewachsen, tauchen in denselben Superklubs auf und frönen demselben auffälligen Lebensstil der Superreichen im Fußball. Ihre Zugehörigkeit zur Nationalmannschaft täuscht über einen gemeinsamen Hintergrund hinweg.

Die politische Elite Frankreichs ringt immer noch mit dem Konzept der Identitäten mit Bindestrich in einem institutionell farbenblinden Land (wenn auch in der Praxis nicht ganz). Der französische Präsident Emmanuel Macron, der am Mittwoch am Halbfinale in Katar teilnehmen wird, beklagte sogar die angebliche Unterwanderung amerikanischer „Identitätspolitik“ unter einigen Minderheiten in Frankreich.

Aber Rim-Sarah Alouane, eine in Algerien geborene französische Juristin und politische Kommentatorin, sagte mir, dass der Zusammenstoß zwischen Frankreich und Marokko eine Generation von Athleten hervorbringen wird, die das Gespräch über Identität weiter vorangetrieben haben, was auch immer die Politiker sagen.

„Es gibt eine Generation, die mit dem Rest der Welt verbunden ist, die ihre eigene französische Identität schafft, die aus mehreren Kulturen besteht“, sagte Alouane. Sie fügte hinzu, dass der marokkanische Kader, zu dem Spieler gehören, die Frankreich hätten vertreten können, „die Kristallisation dieser Identität mit Bindestrich auf ihrem Höhepunkt ist, eine Anerkennung, dass wir in einer globalisierten Welt leben, in der Sie aus verschiedenen Gründen die Mannschaft auswählen können, gegen die Sie spielen möchten .“

Es ist ein Bewusstsein, das manchen Menschen nicht passt. “In rechten Kreisen sagt man einem immer wieder, man gehöre nicht dazu, sei nicht integriert genug”, sagt Alouane. „Dann spielst du in der Nationalmannschaft und sie warnen, dass zu viele Araber oder Schwarze im Team sind. Das ändert sich natürlich, wenn du gewinnst.

„Irgendwann“, schloss sie, „sind die Menschen, die ein Identitätsproblem haben, nicht mehr die, für die Sie sie halten.“